de Thomas Alva Edison and Edward Marshall

A Sociedade da Terra Redonda e a American Atheists Press tem o prazer de poder reimprimir esta "entrevista perdida" extremamente rara com Thomas Alva Edison. Uma impressão de microfilme desta foi descoberto pela recém eleita Presidente dos American Atheists, Ellen Johnson, em nossos escritórios editoriais em Austin, Texas, depois do desaparecimento da família de Murray-O'Hair e antes de nossa mudança para Cranford, Nova Jersey. A entrevista apareceu originalmente em Janeiro, 1911, em (The New Year's, Vol. III, No. 4) do periódico que teve vida curta The Columbian Magazine (não confundir com a revista do século 18 com o mesmo nome). Além de uma cópia desta revista na Biblioteca do Congresso, as únicas outras cópias conhecidas estão na Biblioteca Pública de St Louis e na Biblioteca Publica de Nova Iorque (da qual nossa cópia em microfilme foi obtida). Uma cópia que havia na Universidade de Michigan parece não existir mais. A revista Columbian Magazine parece ter publicado somente mais um número depois daquele contendo nosso artigo controverso. Se a revista fechou por causa de toda a controvérsia que seguiu após publicação de uma entrevista com um Ateu famoso ou por alguma outra razão é desconhecido.

Como os leitores verão lendo esta entrevista, o ateísmo de Edison não é totalmente o que nós chamamos Ateísmo hoje, embora o termo Ateu o descreve melhor que qualquer outra única palavra excluindo talvez panteísta. O materialismo absoluto de Edison parece impossível reconciliar com panteísmo dado seu significado histórico habitual de "a adoração de todos os deuses de vários cultos," mas a redefinição do termo feita pelo Deísta Inglês J. Toland - fazendo para panteísmo "a doutrina que Deus não é uma personalidade, mas a soma de todas as leis, forças e manifestações do universo auto existente" - discutível séria bem o termo. Mesmo assim, Ateus podem discutir certamente se aquela tal redefinição simplesmente é um mau uso das palavras. Porque chama o universo "Deus" quando a palavra "universo" é perfeitamente apropriada e carrega um claro significado? Porque usa a palavra 'Deus' para algo tão totalmente não divino como o mundo material?

O anúncio mais sensacional feito em anos por um reconhecido líder do melhor pensamento do mundo veio, há algumas semanas, em uma entrevista que o Thomas A. Edison me concedeu. Nesta, o famoso homem - o inventor do fonógrafo e de muitas outras coisas, maior dos maiores entre os estudantes dos fenômenos elétricos - negou a imortalidade de homem (como homem), negou a possibilidade da concepção de Cristo por entidades divinas que seria pelo menos imprecisa, negou. - oh, muitas coisas.

É meu privilégio, através do The Columbian, oferecer ao mundo pela primeira vez a elaboração das visões deste homem famoso.

Neste começo é necessário que eu esclareça um detalhe. Entre os pensadores célebres que tomaram contato com o cientista famoso, foi o Dr. W. H. Thomson, autor de (The Brain and Personality) O Cérebro e Personalidade que o próprio Sr. Edison, declara ser o trabalho mais capaz emitido sobre o assunto, e o Dr. Thomson, com seus argumentos, assumiu que Sr. Edison nega Inteligência Suprema.

"A conclusão do Dr. Thomson estava errada, "O Sr. Edison me Disse," eu, nunca neguei uma Inteligência Suprema. O que eu neguei e é o que minha razão me compele negar, é a existência de um ser entronado sobre nós como um deus, dirigindo nossos negócios mundanos em detalhes, vigiando a nós como indivíduos, nos castigando, nos recompensando com o poder de juizes de humanos. Eu não desejo que o público pense que eu negue o mérito dos grandes professores morais como - Confucius, Buddha, Cristo. Eles eram grandes homens - verdadeiramente maravilhosos. Seus ensinamentos são resumidos numa Regra de Boa Conduta e qualquer homem que siga isso será de longe mais alto e muito mais feliz que qualquer homem que não o faz. Mas a adoração de um Deus individual não é um detalhe necessário dos partidários das Regras de Boa Conduta.

O Sr. Edison é conhecido até no fim do mundo como o maior dos inventores, e ser o maior dos inventores significa estar entre os maiores pensadores. Ele cavou profundamente em mistérios os quais confundiram completamente outros homens, e isto, indubitavelmente, foi porque seu cérebro é superior em lógica e em estudo inteligente da lei fundamental de causa e efeito. É esta a habilidade superior que, os amigos dele acham, que deu a coragem de suas convicções, a certeza pessoal que ele tem razão neste assunto tremendamente importante, embora o grito de seus críticos que suas palavras para o público através de minhas entrevistas provaram que ele perdeu sua graça finalmente após tantos anos de maravilhosas realizações. Eu posso pessoalmente testemunhar que ele nunca esteve em melhor estado de saúde ou melhor força mental, e o que ele tem a dizer, abaixo, é o resultado de pensamento cuidadoso, capaz, sério e completamente são.

O país tem ouvido prós e contras. Centenas de comentários de jornal foram impressos, pelo menos dois livros em forma de panfletos,foram editados sobre o assunto nas semanas que se passaram, as correspondências do inventor alcançaram uma magnitude que o intimida totalmente. Críticas amargas e elogios entusiásticos foram oferecidas a ele, a crítica se juntava às vezes com ameaças, os elogios se uniam freqüentemente com adulação excitada.

E ele, resumiu, isto:

"Um homem não é um indivíduo; ele é uma coleção vasta de uma miríade de indivíduos, da mesma maneira que uma cidade o é. A célula, diminuta e pouco conhecida, é o real e único indivíduo. Um homem é feito de muitos milhões de células. Sua inteligência consiste na inteligência combinada de todas elas, assim como uma cidade é composta da inteligência combinada de seus habitantes. Não sendo, de fato, um indivíduo, como pode ele ir para o céu ou para o inferno como um indivíduo, ou receber uma recompensa ou qualquer castigo, depois que a morte causou a separação de suas células e a difusão da "inteligência" coletiva?

O grande inventor se sentou, e discutiu estas poderosas matérias, na biblioteca do seu laboratório mundialmente famoso em Orange, Nova Jersey. É uma sala grande e simpática, enfileirada com livros acondicionados em quase todas as suas paredes desde o chão até o teto. Alguns espaços que não estão ocupados por livros estão cheio de amostras de materiais estranhos, alguns deles fabulosamente raros. Sua escrivaninha, que está a um lado do centro da sala, está coberta de papéis e documentos, que hoje em dia, é o resultado da correspondência poderosa nascida da expressão franca de suas visões.

"Divindade?" disse ele, para o The Columbian, "É a mente que é divina, se nós admitirmos que a palavra exista, como eu disse, consiste no intelecto colecionado de todas as células que formam um homem. Existem dois mundos, o mundo da matéria e o mundo de mente. Darwin mostrou para nós como nós surgimos no mundo da matéria, mas este é o mundo menor que ele desenvolveu. Investigações no outro mundo, o mundo de mente, nos mostrará coisas mais surpreendentes que Darwin, grande homem como ele era, imaginou. A sua Lei Natural trabalha com as coisas que nós chamamos material. Há toda indicação de que haja uma lei mental - uma lei que nós podemos descobrir bem baseadas nos princípios fundamentais colocadas pelos grandes mestres Cristo, Confucius, Buddha. Os limites desta lei mental e do mundo mental que ela governa, eu nem mesmo posso imaginar. Nós estamos à beira de descobertas maravilhosas que concernem tais coisas. No momento o mundo mental está cercado por limitações impostas pelo mundo da matéria, mas a matéria foi parcialmente conquistada em muitos detalhes. O telefone, o telegrafo, a Radiografia, e centenas de outras coisas não seriam vitórias contados sobre a matéria?

"Lembre-se, eu estou usando estas palavras ' mente' e ' matéria' no sentido ordinário, não como elas são usados por qualquer cultista.

"E no mundo mental a lei fundamental pode ser aquela dos grandes mestres que eu mencionei." Mas céu e inferno, recompensa e castigo para pecados de homens - não ; Eu não posso ver a lógica destas teorias. Quando a morte vem, então o indivíduo se desintegra. Para condenar ou recompensar a "alma" combinada da grande coleção de células que um homem foi, seria tão injusto quanto impossível e a Natureza é tão justa quanto é impiedosa. Isto não afeta minha crença em uma grande lei moral. A lei que é resumida no grande preceito da Regra Dourada.

"Eu procuro novas descobertas neste mundo mental de longe maior do que tenha sido a maior das descobertas no mundo da matéria. Mas elas não estão nas linhas das religiões.

"Religiões? Elas não são nada mais que formalidades e argumentos laterais. Cristo era um dos maiores homens que já viveram, um enorme gigante mental, entre os pensadores do seu tempo. Ele era um professor maravilhoso que viu longe e diretamente no coração das grandes leis que governam vida humana. Confúcio e Buda eram grandes professores morais, também, que da mesma forma penetraram profundamente no coração das verdades eternas, e todos esses três homens viram as mesmas coisas. Moisés era tremendo. Nos Dez Mandamentos os judeus inventaram um bom resumo das grandes leis morais que estão, até hoje, e estarão assim por todos os tempos, não importa quais os desenvolvimentos que possam vir, ou quais as descobertas feitas.

"Quando as igrejas aprenderem a levar esta visão racional de coisas, quando eles se tornarem verdadeiras escolas de éticas e pararem de ensinar fábulas, elas serão mais eficazes do que são hoje. Agora elas são impedidas por inumeráveis "ismos" e formalidades - uma multidão de argumentos laterais os quais às mantém longe da ênfase formal que é a grande Verdade, a Regra Dourada. Há os homens de vasta habilidade ligados com as igrejas. Se eles transformassem toda aquela habilidade para ensinar isto - o fato de que a honestidade é melhor, que egoísmo e mentiras de qualquer tipo seguramente não produzem felicidade - eles conseguiriam coisas reais. Fés religiosas e credos impediram grandemente nosso desenvolvimento. Eles absorveram e desperdiçaram alguns dos mais finos intelectos. Que os credos estejam ficando cada vez menos importante à mente comum com o transcurso dos anos é um bom sinal, eu acho, embora eu não deseje falar sobre o que é chamado teologia comumente.

"Eu duvido seriamente se o Cristo, o maior professor moral deles todos, reivindique para si uma divindade real. Ele, como os outros professores de moral poderosos, chegou à conclusão resumida nos Mandamentos, mas as conclusões dele foram muito mais claras, melhor que os outros eram, menos impedido por extravagância e superstição. Realmente, eu não acho que estas coisas impediram o Cristo a nada. Eu não estou nada convencido que ele pôs alguma reivindicação por qualquer poder de executar milagres. Tais reivindicações não estão de acordo com o fino, forte, simples e verdadeiro caráter do grande homem, e os registros dos quais vieram a nós esses distante tempos estão provavelmente defeituosos e inexatos. Pode ser que, no passado, as fábulas, as concepções e declarações errôneas as quais têm desde o começo, infiltrou os credos, fez isto mais fácil para povos conformarem às leis morais poderosas que tendem para vida legítima, então, e para verdadeira felicidade, mas se este foi o caso eu acho que agora deixou de ser.

"As críticas que foram lançadas a mim não me preocuparam. Um homem não pode controlar suas convicções. Se ele é honrado em sua expressão franca, isso é tudo aquilo que em justiça pode ser pedido a ele. O Professor Thomson e mil outros não concordam comigo nem um pouco. Sua crítica a mim, de acordo com o que li, foi motivada porque eu duvidei da imortalidade da alma, ou ' personalidade, ' como ele a chamou, minha mente deve ser anormal, ' patológico, ' em outras palavras, doente. Eu admiro muito o Thomson. O que ele disse sobre minha mente não me perturbou. Eu tento dizer exatamente o que eu honestamente acredito ser a verdade, e mais que isso nenhum homem pode fazer. Eu acredito honestamente que os crentes construíram uma poderosa estrutura de inexatidão, baseado, curiosamente, naquelas verdades fundamentais que eu, como todo homem honrado, não devo só admitir mas também aclamar sua seriedade.

"Eu tenho trabalhado por muitos anos nas mesmas linhas. Eu tentei ir até onde fosse possível para o fundo de cada assunto que estudei. Eu não cheguei às minhas conclusões por estudo de tradições; Eu as localizei pelo estudo de fatos reais. Eu não posso ver teorias não comprovadas ou sentimentos serem permitidos a influenciar na construção de convicções em assuntos tão importantes. A ciência prova suas teorias ou as rejeita. Eu nunca vi a mais leve prova científica das teorias religiosas de céu e inferno, de vida futura para indivíduos, ou de um Deus pessoal. Eu seriamente acredito que tenho razão; Eu não posso ajudar acreditando como acredito. Mas isso não implica que eu com certeza tenha razão. Eu trabalho em certas linhas - o que poderia ser chamado, talvez, linhas mecânicas. Um homem que tenha trabalhado ao longo de outra linha poderia discordar comigo com honestidade perfeita e poderia estar certo. Mas eu não posso concordar como o final de qualquer teoria que não pode ser provada. Não podem ser demonstradas as teorias dos teólogos. Prova, prova! Isso é o que eu sempre busquei; isso é isso que minha mente requer antes que possa aceitar uma teoria como fato. Algumas coisas são prováveis, outras coisas não, algumas coisas são duvidosas. Todos os problemas que nos desconcertam, agora, serão, cedo ou tarde, resolvidos, e resolvido através de perguntas por investigações científicas. A coisa que mais me impressiona sobre a teologia é que não parece estar investigando. Parece estar afirmando, meramente, sem estudo real!

"É uma pena, também. Há grandes mentes nos púlpitos. Se eles deixassem de declarar o improvável, e gastassem seu tempo procurando o que realmente é Verdade, o mundo se moveria mais rapidamente. Ensinar moral é a coisa que nós mais precisamos na maior parte desse mundo, e muitos destes homens poderiam ser grandes professores morais se eles doassem todo seu tempo para isto, e para procura científica para a pedra fundamental da verdade, em vez de desperdiçar o tempo expondo teorias de teologia que não estão em primeiro lugar firmemente baseadas. O que nós precisamos é a procura de fundamentos, não reiteração de tradições nascido em dias quando os homens sabiam muito menos do que nós sabemos agora.

"Nós somente arranhamos a superfície do estoque de conhecimento que ainda virá a nós. Eu acredito que estejamos agora, num limiar à beira de vastas descobertas - descobertas assim tão importantes que vão dar uma virada na tendência presente de pensamento humano e começa-lo ao longo de linhas completamente novas.

"Estudos, ao longo das linhas que as teologias traçaram, nunca irá nos conduzir a descoberta dos fatos fundamentais de nossa existência. Essa meta deve ser atingida por meio da ciência exata e só pode ser alcançada por tais meios. O fato de que o homem, em todas as épocas, supersticiosamente tenha acreditado no que ele chama Deus não prova que sua teoria está certa. Houve muitos deuses - todos provisórios usados temporariamente para servir a funções porque uma coisa real não estava disponível, nascidos da inabilidade de sondar a verdade, nascidos da inabilidade de sondar a verdade fundamental profunda. Deve haver algo ao fundo da existência, e o homem, em ignorância sendo incapaz de descobrir através da razão, porque sua razão estava tão defeituosa, pouco desenvolvida, que usou, ao invés, imaginação, e criou invenções, de um tipo ou outro, o qual, de acordo com o país em que ele nasceu, as sugestões do seu ambiente, isto o satisfez por enquanto. Nenhum de todos os deuses de todas as várias teologias foi demonstrado realmente. Nós não aceitamos nenhum fato científico ordinário sem a prova final; por que devemos nós, então, ficar satisfeitos neste que é o mais poderoso todos os assuntos, com um mera teoria?

"Nem nós fomos. Nós inventamos milhares de teorias, cada homem, de acordo com as ordens de sua própria imaginação, ou, pelo menos, cada grupo considerável de homens, de acordo com as ordens de suas imaginações agrupadas.

"Mas agora nós estamos ficando mais inquisitivos, perguntamos mais, mais insistentes em nossa procura por Coisas Reais. Nós não aceitamos, agora, tão facilmente quanto os nossos antepassados o fizeram, aceitar coisas somente pela fé. E nossas crianças serão ainda mais céticas com meras afirmações não comprovadas; e as crianças delas mais céticas que elas serão. Crescentemente a raça exige precisão real, real eficácia, a verdade fundamental. Quando isto for seriamente exigido o bastante, trabalhado duro bastante para adquirir isto, e ter uma chance para dar ao assunto o tempo necessário, então se descobrirá certamente. Nós sempre procuramos o Porque, e, de vez em quando, não completamente por acidente, por acidentes que são quase sempre incidentes de procura inteligente, nós ganhamos algum segredo adicional. Muitas coisas as quais teriam prontamente passado despercebidas na última década, agora são sujeitas a exames minuciosos - e isso é uma coisa boa. Muitos teólogos admitem isto e, acham que as velhas religiões não os conduzem à verdade fundamental, estão indo além, procurando, procurando, procurando a conclusão. O tipo mais alto de mente, quando dedicado a liderança moral de outras pessoas, deve estar inevitavelmente disposto para deixar de lado as tradições que não são provadas, aceitar fatos novos à medida que possam ser descobertos."

"Mas não iria a destruição das religiões que você prediz, destruir também, o melhor em felicidade humana?" eu perguntei.

"Destruição de falsas teorias não diminuirá a soma da felicidade humana no futuro, mais do que tem sido no passado. Eu penso que o homem moderno exige coisas mais significativas do que meras teorias. Os dias de milagres já passaram. Eu não acredito, claro, que houve um milagre real algum dia. Eu não posso entender que já houve algum milagre. Meu guia deve ser minha razão, e ao pensar em milagres minha razão se rebela. Pessoalmente, eu não acredito que Cristo tenha dito que fez milagres, ou afirmou que ele tinha poderes milagrosos. Ele era um homem muito sábio para creditar em milagres, um homem muito bom para reivindicar coisas que não eram precisamente verdades."

O grande inventor se sentou diante da escrivaninha coberta de correspondências na grande, sala com a cabeça curvada, silencioso durante um tempo. Seus olhos, quando ele esta pensando profundamente, às vezes fecha, mas quase sempre permanecem largos e abertos, mas completamente cego. A abstração dos seus devaneios realmente profundos, está muito profundo. Ruídos ordinários nem ao menos o perturbam, ele, à vontade, pode colocar completamente toda a multidão de detalhes que de vez em quando exigem atenção no curso de investigações científicas, e a administração dos seus grandes empreendimentos industriais. Agora a absorção dele estava completa.

"Não há nenhuma duvida sobre o fato claro que nós somos meras máquinas," disse ele, continuando. "Eu usei o termo 'meras máquinas de carne' quando nós estávamos falando nestas linhas antes. Eu gosto do termo. É um bom. Nós somos máquinas, compostas de uma infinidade de partes, cada parte feita de uma infinidade de células. A vida está dentro das células, e as células são os reais indivíduos. Nossa inteligência é a inteligência agregada das células que nos compõem. Não há nenhuma alma, diferente da mente, e o que nós falamos que a mente é apenas a inteligência agregada das células. É falacioso declarar que nós temos almas além da inteligência animal, além de cérebros. É o cérebro que nos mantém vivos. Não há nada além isso."

"Imortalidade, então, não será considerada. É essa sua visão?"

"Não; não imortalidade como falado nas teologias. Vida prossegue eternamente, mas não mais em seres humanos que em outros animais, ou, para aquela matéria, que legumes. Vida, coletivamente, deve ser imortal, seres humanos, individualmente, não podem ser, como eu vejo isto, porque eles não são os indivíduos - eles são meros agregados de células.

"Espírito? Não há nenhuma coisa tal como espírito a menos que a mente seja espírito, e mente nada mais é que a manifestação das atividades da máquina cerebral.

"Há muitas coisas que permanecem para humanidade aprender - muitos mistérios não solucionados; mas tudo são manifestações das leis naturais. Não há nenhum sobrenatural. Nós estamos aprendendo coisas novas continuamente. Há poderes dentro de nós que não têm sido contudo desenvolvido e eles irão se desenvolver. Nós aprenderemos coisas de nós mesmos que estarão cheias de maravilhas, mas nenhuma delas estará além do natural. Nós estamos desenvolvendo novas habilidades, desenvolvendo sensações novas. Os animais têm alguns o qual nós não temos, porque as emergências do ambiente deles têm exigências, que os nossos não têm. Nós temos alguns que os animais não têm e teremos mais porque nosso modo de vida está mudando e vai se fazer mais necessário. Eu não profetizarei exceto ao longo das linhas de desenvolvimento puramente racional e natural, mas estes são maravilhosos o bastante. Coisas que nós adivinhamos, agora, nós saberemos ou contestaremos totalmente; necessidades novas trarão poderes novos. Teorias velhas falecerão, se forem demonstrado que são insustentáveis, e fatos tomarão o lugar delas, enquanto teorias totalmente novas agirão como o avanço de um batalhão em novos assaltos na fortaleza dos fatos para descobrir Verdades que nós no momento nem mesmo sonhamos. Nosso ambiente, daqui um século,será totalmente anormal, quando considerado em comparação com o que nós conhecemos hoje, que nós precisaremos de poderes novos sentidos novos - e, precisando deles, os desenvolveremos certamente. Você estava presente, recentemente, a experiências feitas com um homem extraordinário, Professor, Bert Reese, um residente, que eu acredito, da Cidade de Nova Iorque. Ele mostrou claramente um certo poder que não pode ser desprezado, não pode ser no momento satisfatoriamente explicado. Um século atrás o homem teria sido olhado em como um mago. Nos primeiros dias de Massachusetts uma mulher com tal poder,como o seu, teria sido certamente queimada por bruxaria,contudo Reese, entretanto inexplicavelmente no momento, é um mero prodígio. Ele faz reivindicações surpreendentes para sua habilidade e alguns destes poderes ele demonstra. Todos nós lhe vimos ler palavras nas quais tinham sido escritas em quartos distante do no qual ele tinha permanecido, e os leu ainda quando o papel no qual eles tinham sido escritos permanecia dobrado e envelopado. Ele reivindica outros poderes e pode os ter, para tudo nós podemos dizer positivamente para contrário. Ele é um prodígio, e, como um prodígio, é maravilhoso; mas houve prodígios de muitos tipos, todos maravilhosos. Blind Tom era maravilhoso em música, e houve prodígios em matemática igualmente maravilhosos.

"A maioria dos prodígios são meramente prodígios, significando, realmente, nada, e este pode ser o caso com Reese; mas, por outro lado, ele pode significar algo - algo grande.

"Eu não posso, contudo, explicar o poder dele. Aparentemente ele vê através sólidos. Mas - Bem, por que não? Radiografias não fazem isso?

"A mudança em nosso ambiente trará sua mudança em nossas capacidades. A mente humana subirá para se encontrar com qualquer problema novo que possam aparecer para confronta - la. Assim que forem exigidos, juízos novos se desenvolverão."

"O que serão estes sentidos?"

"Eu não sei. Como posso saber? Eles serão como for requerido para dar ao organismo proteção razoável contra os perigos de seu novo ambiente. Homens, como ele mencionamos há pouco nós, pode ser os precursores do que o cérebro normal poderá realizar então. Eu estou convencido de que isso que o Reese fez - a leitura dele de documentos fechados, e tudo aquilo - foi conseguido por visão - por um pouco de poder estranho de visão que, como existe em poucos, permanece anormal, a possessão de um prodígio. Mas isso por nenhum meios prova que sempre será considerado uma coisa anormal. A maravilha de hoje poderá ser amanhã trivialidade. O presente cérebro em desenvolvimento do homem não é o último. Nós não temos nenhuma razão para acreditar que estamos próximo mesmo do último. Eu não posso, contudo, explicar Reese, mas ou o homem viu pelas paredes e soube, assim, o que estava sendo escrito nos documentos, quando os homens estavam escrevendo isto, ou ele teria visto os documentos, quando eles lhe foram apresentados, e leu o que estava escrito. Eu estou inclinado a apoiar a primeira teoria, e isso pode parecer uma coisa surpreendente para eu dizer. Mas realmente seria mais maravilhoso para ele - o homem ver através, de paredes e observar alguém escrever que é a Radiografia passar e fotografar através de sólidos? Dez anos antes do Professor Roentgen ter descoberto a Radiografia uma profecia disto teria feito alguns incomodados darem atenção a isto com um sorriso de superioridade complacente e dizer que o profeta era um louco.

"Mas a Radiografia e todos os tipos de outras coisas vieram, e os homens que os produziram não foram loucos, mas mais racionais que esses que depreciaram a possibilidade das suas maravilhas.

"E nenhum destes passou pelo que os religiosos chamam de alma - tudo foram alcançados pelo que nós chamamos a mente. Então, eu estou convencido que nosso desenvolvimento que não parará será desenvolvido pelo poder mental, completamente natural, não um desenvolvimento de poder espiritual denominado, anormal, sobrenatural. Por que não deveria a mente mudar pela evolução, como o corpo também mudou? Desenvolveu maravilhosamente. E porque não deveria continuar desenvolvendo? Darwin nos mostrou como nós surgimos no mundo da matéria, mas o mundo da matéria é pequeno comparando - se ao cérebro. Os religiosos com toda essa conversa sobre o mundo do espírito. Eu não posso conceber mais que os dois mundos, da matéria e da mente. Não há nenhum milagre neles, mas apenas desenvolvimento lógico e natural, com, de vez em quando o aparecimento de um prodígio como Reese. Ele não prova nada, não contesta nada. Houve muitos prodígios mentais antes dele, em todo circo o homem forte é um prodígio físico. Ele lê o que esta escrito escondido entre as dobras do papel; ele pode muito bem ter achado artigos perdidos como ele reivindicou ter feito. Por exemplo, ele lhe contou onde achar sua agenda, quando ela tinha caído dentro de uma cama dobrável, que estava firmemente fechada quando ele entrou no quarto. Estas coisas parecem significar visão anormal, e indicam uma linha geral de progresso que todos nós podemos seguir. Provavelmente isto não é verdade, mas nós progredimos inevitavelmente e alcançamos cada vez mais e mais."

"Até perfeição?" eu inquiri. "Religiões prometem última perfeição de gênero humano?"

"Eu não disse até perfeição. Poderia alguma coisa ser perfeita? Mas nós devemos progredir fisicamente e constantemente se adaptar para novas condições à medida que apareçam; desenvolver mentalmente, produzindo novas habilidades à medida que possamos precisar delas. E com desenvolvimento físico e mental virá a outro - a melhoria moral, não por qualquer credo, mas por um melhor entendimento da sabedoria, uma aplicação íntima da Regra Dourada. Não será o crescimento da alma, no significado velho da palavra, mas o crescimento da mente - racional, impressionante, irresistível. Se toda a religião fosse eliminada, ainda permaneceria o fato que a melhor política é a honestidade, e quando todos os homens são honrados a Regra Dourada domina o mundo.

"A energia, o dinheiro e o tempo agora gastos nas igrejas darão novas formas de educação, as mentes boas que foram, desperdiçadas em teologias se tornarão em outros trabalhos mais frutíferos.

"Por que, isso é tudo uma fase de progresso humano na direção de..."

O grande inventor pausou.

"Direção de que?"

"Do último, se há qualquer último. Todas as coisas progridem ou retrocedem. A humanidade progride."

Leia a primeira entrevista publicada em http://www.str.com.br/Str/thomas1.htm.

Comentários

Antonio - arubens@valenet.com.br - Minas Gerais, enviou em 31/01/2002

É difícil conceber a existência da alma.
Mas a lógica não explica a “auto consciência.”
Uma máquina poderia processar o pensamento,
mas será que o Autômato de teria um “EU Existo”?